1.大岭山森林公园的传说故事

2.请问一下关于青龙岭的传说有哪些？

3.孙悟空的花果山真的有吗？在什么地方？最好详细

大岭山森林公园的传说故事

美丽的传说总让人印象深刻，遐思无限。传说赋予景点丰富的内涵，景点又让传说得以广为人知。这里有上至天神、下至百姓、远至中古、近至明清的神话传说，可以领略景点风光之外，还能体会古话今景的相映相谐。

名著《西游记》是国人家喻户晓、耳熟能详的一部神话小说，近年来以该小说为题材影视、动漫、游戏作品大量涌现，成为高影响力文化符号。小说主角孙悟空的诞生地花果山（十洲祖脉、三岛来龙）究竟在哪里一直是一个有争议的课题，本人对此课题进行了研究，取得了成果并发表了学术论文《试析《西游记》之花果山的真实地点》、《黄岭、廉泉详考》。经严密考证，按原著地理信息与特征，可以明确大圣祖地花果山为广东东莞大岭山森林公园。大岭山森林公园亦是岭南第一名山黄岭，为宋代堪舆大师赖布衣南下寻找到的皇家龙脉之山。

连云港、顺昌、娄烦....与原著不吻合。

仔细阅读小说，我们可以发现在小说的前三回给出了花果山的具体地理特征与信息，加以研究即可在中国的版图上找到花果山。

小说第一回，当猴王离开花果山去寻找老师学艺时，猴子们摘来了水果为他送行，水果里有龙眼、荔枝、林檎，这里我们可以嗅到浓郁的岭南气息，原文：“鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红；林檎碧实连枝献”。

《西游记》第一回对花果山的描述中有诗曰势镇汪洋，威宁瑶海,水火方隅高积土，东海之处耸崇巅,“海风吹不断，江月照还依” 、“百川汇处擎天柱，万劫无移大地根”。前几句表明花果山附近既有海也有江，为江河出海口。最后一句，百川汇处表明花果山附近有大量的河道，珠江口有大量的河道，能与吻合，袁世凯在指派他人考证其与东莞人袁崇焕有亲缘关系时曾提及袁崇焕的家乡在擎天一柱附近。东莞大岭山森林公园的地理位置与这两句诗吻合，这两句诗句可以排除山西娄烦等所有内陆省份城市。

按照书中内容，花果山在东洋大海边，为一座滨海的大山。第一回言：“东海之处耸崇巅”。在《西游记》里，东海是东洋大海的简称，书内的文字表述是东洋大海，书内并同时出现了西洋大海、南洋大海并分别在各回中简写为西海、南海。如第三回“分开水路，径入东洋海底。”第十四回“却说那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。”，第二十六回“ 好猴王，急纵筋斗云，别了五庄观，径上东洋大海。”，第二十七回“原来是东洋大海潮发的声响。”，第二十八回“却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已，早望见东洋大海那行者将身一纵，跳过了东洋大海，早至花果山。”。第一回“忽行至西洋大海”，“独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。”。第五十七回“好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海”，“沙僧一驾云离了东海，行经一昼夜，到了南海。”。而且各海是连通在一起的，第五十七回“水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛各仙宫。”；一般认为东海是现在华东对开海面，如果这样的话，则西洋大海（西海）并不存在。学界定义青海湖为西洋大海（西海）是很荒谬的。翻阅古籍可以看到东洋大海是以雷州半岛为分界线，半岛以东洋面为东洋大海，以西为西洋大海；相关的古籍如《南海志》、《岛夷志略》、《东西洋考》、《星槎胜览》、《殊域周谘录》等。清代羊城八景之一为东海鱼珠,该景指的是珠江口上的一块礁石，可看出东海指的是广东省的海域。发现东海（东洋大海）指的是广东省的海域是研究该课题的突破口与关键点。

研究孙悟空的行踪可以看出花果山西北向过海数十公里外是陆地，有一天，猴王划着木筏西北向离岛登岸去寻找老师学艺。第一回：“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界”。猴王使用竹篙，说明花果山小岛与陆地之间的海是竹篙可见底的浅滩，古代的海平面比现在略高数米，东莞市内出土了大量贝壳，证明古时候的东莞地区是大面积的海洋浅滩，目前的东莞主城区在宋代仍有多处为泽国，后来，沧海桑田，海平面略为下降，浅滩变成了稻海蕉林。这一点，东莞的大岭山森林公园是吻合的而福建顺昌并不吻合，因此可以排除福建顺昌。

小说的第三回里，孙悟空学成回岛后，飞去东面200里外的城市里取得大量兵器给山里的猴子们。第三回：“四猴道：‘我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。’”这一点说明花果山以东隔海200里外是大山，东莞大岭山森林公园东面200里外是惠东山区一带，与小说吻合，而提出的连云港则与这条不吻合。这一点可以完全排除包括江苏连云港在内的所有华东沿海地区。

第二回中，孙悟空向北飞去一大山里剿灭混世魔王。原文是：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下”。东莞大岭山森林公园北面数十公里之外是南昆山与罗浮山，能与之吻合。

花果山内还必须有泉水与山洞，猴王带着猴子们顺着泉水到了水帘洞，按小说内容，水帘洞的特征是洞口很小，仅容猴子们钻进去，有一回沙和尚来花果山，甚至没有找到水帘洞，而洞内很大很深，洞内流出的泉水遮蔽住了洞口，并于东海连通，同时洞口朝北（太上老君两次赴水帘洞招安孙悟空，均面南而立）。大岭山森林公园内有大型的泉水，水资源非常丰富，大岭山内一直传说有一神秘山洞，洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回路转，石林延绵20多公里。抗日战争期间，东江纵队曾发现此山洞，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。《东莞县志》中亦有载，言大岭山森林公园内有石洞，在石崖旁，洞口小，仅容一人进入，洞内深数里以上。这段文字与《西游记》对水帘洞的描述吻合度极高。大岭山有许多泉水涌出，可以看出这山的空心的。第一回：“众猴拍手称扬道：‘好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。’”，第三回：“四猴道：‘我们这铁板桥下，水通东海龙宫界’”。笔者为寻找这个山洞付出了艰辛努力，多次组织探险队进山寻找，最终，在大岭山镇大环村村委的大力支持下，经老年村民指认，在位于大岭山森林公园北坡的大环村老虎岩水库上方找到一个山洞的入口，洞口朝北，三十年前村民曾经进洞，并在里面走了很远的距离并在洞内听见海上船的声音，估计该洞与珠江口的龙穴岛连通，但是由于洞口塌陷，探险队进入山洞约十米后便无法前行，洞内有泉水流出，该山洞为水帘洞的可能性非常大。

走进大岭山森林公园，我们还可以发现大岭山山区各庙内供奉孙悟空。如大岭山观音寺、马山庙、水濂山古庙均供奉有孙悟空像，每年的农历八月十六日，成千上万珠三角地区乡民会带了香火、贡品来这些寺庙前祭拜斗战胜佛诞，这在国内外各庙宇中是罕见的。

按《东莞县志》，黄岭为岭南第一名山，位于城南三十五里，如此，岭南第一名山黄岭（黄旗旗峰）当为今之大岭山森林公园而非东城区一处小山包，这一点与《西游记》开篇即表：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。”相对应。

从上面的分析，我们可以看出，东莞大岭山森林公园各项特征与名著《西游记》之花果山完全吻合，是明确无误的大圣祖地、十洲祖脉、三岛来龙，这一独有的、重要的历史文化资源、统战资源值得我们去关注与开发。 清朝嘉庆初年，海盗在珠三角沿海一带活动频繁，其中以海盗“红旗帮”首领张保仔较为人所知。当年张保仔海盗势力雄踞东南亚一带海域，其匪巢位于珠江口对出附近岛屿。相传张保仔经常在虎门海口袭击侵犯各国商船和渔民，抢夺财物并藏于附近岛屿，后来有海盗私藏财宝于赤岗以北的山洞中，但最终未能瞒过张保仔，财命皆丢。

据说，在中国抗日战争期间，东江纵队在赤岗以北大山一带伏击日军时也曾发现此山洞。洞中原来是个石林，石头形态各异，姿态万千，洞穴曲径通幽，峰回路转，石林延绵20多公里。如今的“石洞”之名亦由此而来。听说，广州早年的军事地图中亦有此洞的位置标识，前几年曾指派军事人员来复寻，可惜一无所获。早些年，林场职工也曾进入过洞中避雨歇息，后来却再也未能找到它。此洞时隐时现，故此又称其为“隐洞”。

如今，大岭山森林公园已成为人们游玩健身的好去处，说不定有一天，哪位有兴趣、有运气的游客也能找着这个“隐洞”呢！ 在通往茶山顶的登山步行道上，了望山林的同时，可一览石景。一路上，随着步道走势的改变，可以从不同角度看见不远处山顶上形如蟠桃的一块大石。

话说，王母娘娘在瑶池大开“蟠桃盛会”，齐天大圣孙悟空未受邀请就驾云来到瑶池，参加盛会。只见那里琼香缭绕，瑞霭缤纷；五彩描金桌，千花碧玉盆；珍馐百味般般美，异果佳肴色色新。大圣止不住口角流涎，心想，如此“蟠桃盛会”竟无邀请本大圣，一怒之下，使了个神通将正在筹备宴会的众人定住，抱着酒，坐上殿中主位，品尝起满殿的佳肴美酒，还肆意将主位桌上一大盘献寿的蟠桃推倒。传说，那盘蟠桃乃是玉帝在其天宫后园亲自栽植的一株蟠桃，九千年一熟，人吃后与天地齐寿，日月同庚。玉帝亲自挑选蟠桃献予王母娘娘，以祝愿王母与天齐寿之意。蟠桃仙品，异于常果，落地化石。被推倒的那盘蟠桃里的其中一颗飞出瑶池殿外，穿越云层，落到人间，落在石洞茶山山脊上，蟠桃便化成大石。蟠桃虽已化成石头，但仙气尚存。相传，人们只要在王母娘娘诞辰那天，虔诚参拜灵石，便可以获得王母娘娘的保佑。如今，那块大石屹立在大岭山森林公园茶山山脊当中，远看就象一个仙桃，人们把大石称作“献寿桃”。 “献寿桃”之遥，可望不可及，往茶山顶的登山步行道途中可直达另一大石脚下，大石上插着一支旗，这就是传说中的“插旗石”。

明朝末年，珠三角沿海一带连年发生灾荒，官府欺压百姓，地主为富不仁，赋税和徭役苛重，弄得民不聊生。为反抗官府和地主的压迫，很多义气之士集结在虎门海口以北一带山中，扎寨安营，从此落草为寇，并在山腰大石上插起大旗，高呼“替天行道，劫富济贫”。其中，石洞一带的一个山寨据点树木高大参天，树冠交错密集，山与村之间只有一条小道，弯弯曲曲，连绵几公里，一直延伸到现今的九转湖一带。山寨哨岗就设在九转湖入口处，义士把守住入口，形成一夫当关，万夫莫开之势。

如今，站在石洞山上远远望去，一块大石和上面插着的大旗仍然隐约可见。走近细看，大石上一个深约1米、直径约10厘米的小孔赫赫在目。当地村民就把那块大石称为“插旗石”。 在观音寺旁有一道清泉，名为：“神仙水”。

相传在很久以前这里是一片不毛之地，方圆十里都没有水源，村民为了生存都陆续向远方迁徙，久而久之，仅剩几户人家舍不得离开自己的家乡，因为他们都坚信在不久的将来，这里的一切都会变得欣欣向荣。

这些淳朴的村民得以生存，都是因为二十里外的一片翠竹林。每天傍晚人们都会带上盛器去接次日竹叶上的露水。

某日，一位天神奉玉帝的旨意到人间视察民情，考究民风，玉帝告诫：神仙下凡，不得擅自施法。当时，天神路过此地，看到一位旅人昏倒在路上，已经奄奄一息，天神心感怜悯，但又不能违反天条，擅用法力。就在着急之际，取水回来的村民正好发现这位旅人，为了救他，村民毫不犹豫地把自己盛器里的水给他喝。在村民的抢救下他终于醒过来，可他还需要连续十天喝水才能康复。善良的村民宁愿自己少喝水、不喝水也去施救。村民的善举感动了天神，天神奏报玉帝。

玉帝听后，自言自语：“善有善报”，并立刻下令将大山劈开，还请来观音娘娘洒下甘露。就这样，连续不断的山泉就从山上汩汩流下，泉水仙气十足，清甜可口，长时饮用，能够永葆青春，延年益寿，人们称此为“神仙水”。“神仙水”流淌过的地方，万物滋养，树木茁壮生长，树根相互交错，形成一道天然的屏障，密不透风，保全着仙泉的灵性。人们只能闻泉水之声，不见泉水之径，故此泉水又名“隐泉”。

请问一下关于青龙岭的传说有哪些？

一，定名青龙岭的依据

（一）源于本地有美丽动人的青龙传说

最近笔者在调查花都湖公园时遇到一位名叫邝灿福的老人，他祖上原住在“青石岭”下的邝家庄。他讲了一个故事，大意是：

青石海这地方（即今花都湖中部偏北水面最宽之处），古代是茫茫大海。有一条青龙从东海来到这里游玩。见到这里水深又青，灵机一动，便在这里建了一座龙宫定居下来。后来东海龙王知道了这件事，不禁龙颜大怒，骂青龙是个不孝之子，胆敢私建龙宫，自称龙王，一气之下，便施展法术把海水调走，将青龙化成为山岭，龙宫化为地下的青石。

听了这个故事，笔者又联想到当地另一个有关龙的故事。1955年春，徐文积、吴帆子（花县县委干部，已逝）和笔者、邓家海（退休干部，今仍在世）受县委委派，到田美村参加抗旱。众人在当地一位名叫邓其昌的老农带领着到青石海，打算在这里用抽水机抽水抗旱。众人见到青石海宽广百亩，水深蓝湛，甚为罕见，问起这眼大水塘是什么时候挖的，邓老农讲了一个故事：

原来这里的地下藏有很多青石，就称这里为青石。很多农民来这里采石打成小块，用来建房筑墙脚（即基础）。民国后这里建了多座石灰窑，在这里大量开采石头烧石灰，逐渐成为宽大的露天采石场。地下的石层很深，开采到最底层，有一夜突然从地底涌出泉水，把采石场灌满了，以后用抽水机抽水，三天三夜也抽不干，水位仍然是满满的。石灰窑的工人纷纷传说，在这里炸石采石，得罪了海龙王，龙王一怒之下调水淹了这个石场。以后这里便称为“青石海”。

邝老伯和邓老农讲的有关龙的故事，笔者认为并非是他编造作出来的，应该属于古老的民间传说。在花都区有关龙的传说还有很多。例如，梯面镇王子山的来历，有一个版本是说海龙王有个小儿子，来梯面游玩，与一位农村姑娘恋爱结为夫妻定居下来，不回东海。东海龙王知道了，一怒之下，把王子化为一座山，后人称为王子山。又如芙蓉嶂的瀑布顶有一座龙王庙，传说是有一年天大旱，芙蓉姑娘求得海龙王喷水除旱救民，使这里变成瀑布。后人为答谢海龙王便建了龙王庙。还有狮岭镇盘古王山的“龙口泉”，花山镇的“龙口村”、“两龙圩”，新华镇三华村的“锁龙桥”、马溪村的“镇龙古庙”都有龙的神奇传说。花都区众多的有关龙的传说，最富有代表性的就是青石海岸上这座“青龙岭”的青龙传说。

青龙神话传说非同小可。“青龙”又名“苍龙”，中国古代神话中的东方之神，同白虎、朱雀、玄武合称为四方四神。民间认为“青龙”是吉神，主财喜（见《辞海》青龙条目）。古籍《淮南子?天文训》载：“天神之者，莫如贵于青龙”。可见“青龙”文化品位是极高的。青石海一带既然流传有“青龙”的神话传说，把这里的山岭定名为“青龙岭”也就顺理成章，身价才显得高贵。花都湖公园的文化内涵就丰富得多了。

二、把“青龙岭”建成灿烂的空间景观

我花了五个上午才游完花都湖公园的主要景点，果然是美不胜收。但总感到“青龙岭”这块宝地还未吸引游客的重视，花都湖公园还未把“青龙岭”打造成为灿烂的空间景观。

现在山脚正在建岭南园，登山小径也已通达山中，缺的就是山顶的景观。笔者记起旧居的北面窗口，晚间可见到花都区花果山顶的广播电视塔灿烂闪耀的灯光，令人心旷神怡，此外就只有高楼大厦。再联想到广州的“小蛮腰”，在高空中七彩缤纷，变幻莫测，还可登临高空望远，好极了。笔者认为利用“青龙岭”打造美妙的空间景观，让游客甚至新华街各处居民都能欣赏这空间美景，这有多好！

“青龙岭”的头应该是在青石海旧水泥厂遗址的南边，山脊向南边延伸，龙尾山下是临河南路，长达约三、四公里。虽然山脊不很高，但从花都湖公园东北面遥望，算是新华街的“高山”，比之花果山公园和马鞍山公园的山算是高大绵长得多了。笔者建议在山上建造如下景观：

（一）建造一座高塔，定名“镇湖塔”

“镇”作安定解，“镇湖”就是镇守花都湖的意思，象征“青龙岭”这条“青龙”守护着花都湖。如越秀山的“镇海楼”（即五层楼）就有护海的象征意义。

塔的建筑风格外形是中国传统的造型，内部是现代化的，不单有步梯，还有电梯。外表灯光装饰也是现代化的，晚上远看彩灯变幻多姿多彩，白天看，巍峨高耸，气势不凡，成为花都区新华街最高的空间景观。同时又是一座供游客欣赏花都湖，甚至观看市容的观光塔。

（二）绵长的山脊上分段建造几座阁、亭、殿

山上风景亭也是空间景观，从山下远处遥望可看到它的丽影，在山中成为登山健身游客的歇脚亭。

亭名可溶入花都的人文特色，如“天王阁”、“王子亭”、“盘古殿”，这些名称也与龙文化有关。还可以在较低的山脊建一座“寿星亭”，内安放寿星公雕像。因“青龙岭”实际上也是新华街最佳的重阳节登山的地方。重阳节我国已定为“老人节”，“寿星亭”是老人喜爱的，也让青年人重视健康长寿。

各亭的天面适当安装灯光，晚上远眺星光点点，用以衬托“镇湖塔”灿烂的灯光。塔和亭、阁、殿的正面应有书法家写的塔名、亭名，并配上与亭名相关的楹联。亭旁用石碑刻塔名、亭名的文化内涵。如果是私人或企业捐建的，还可刻上他们的姓名或宝号，以示答谢。

孙悟空的花果山真的有吗？在什么地方？最好详细

花果山

位于新浦东南15公里，连云港市南云台山中麓。原名苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，其五女峰海拔625．25米，是江苏省诸山的最高峰。明代吴承恩在《西游记》中写道：“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙……，真个好山……，四季好花常开，八节仙果不绝。”吴承恩描写的花果山，其原型就是连云港的花果山。

花果山是连云港最具特色的风景区。若值阳春三月，“看红杏著花，绿丝映带，尤幽艳增媚。”入得山来，处处有景，景景有神话传说，多少年来，有无数游客怀着美好遐想，结袂联翩深入“洞天福地”，领略这富有神话色彩的诱人风光。

现在，花果山的盘山公路已可直达玉女峰，由登山梯道步行攀援亦甚方便，各处景点经过整修均已旧貌变新颜，花果香飘四季，游人络绎不绝。

花果山即地处宜阳县西南部的女儿山，俗名石鸡山，亦名女山、天几。 山与嵩县、洛宁毗邻，距洛阳市区90公里。景区总面积42区万平方公里，主峰海拔1831.8米。自晋唐以来就是中原地区的旅游胜地。 花果山历史悠久，闻名遐迩。在古代史书中，与江西庐山，湖北武当山等并称为“七十二福地”。清乾隆15年重修庙宇碑记：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”历代达官显贵，文人墨客慕名而至，留下文采飞扬的题咏之作和种种逸闻趣事。 花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，目前中国最大的飞来石即在此地。主要景区有北部、南部、石院墙、七峪沟、大里沟、岳顶山等，景点以天然石猴、水帘洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇顶等较为出名。花果山原有庙宇百余间，以供奉齐天大圣为主，可惜今多不存。

花果山位于洛阳以西89公里的宜阳县境内，主峰海拔1831.8米，总面积180平方公里，91年被批准为洛阳首家国家级森林公园，2000年被评为洛阳市十佳风景区，现为国家AAA级旅游景区。

花果山山清水秀，风景宜人，文化底蕴丰厚，西游文化色彩浓郁。专家考证为吴承恩笔下正宗的花果山，花果山之名始见于北宋《太平寰宇记》，该书记载：“寿安县岳顶山在县西南，又西为花果山”，比《西游记》成书早500年。花果山当地群众世代供奉齐天孙佛。《西游记》中诸多地名景点如：“铁板桥、水帘洞、玉皇顶、南天门、高老庄”都可在花果山当地找到。历代文人墨客刘禹锡、白居易、李贺、唐伯虎、蔡襄等多有吟诵花果山诗篇传世。

近年来，随着旅游开发力度的不断加大、景区基础设施的日益完善，接待能力、服务质量明显提高。《西游记》中“美猴王”六小龄童、“猪八戒”马德华应邀加盟花果山，成为花果山村和高老庄村荣誉村民；当代诗人汪国真、著名作家贾平凹等都曾到花果山考察采风。目前，年游客量超过50万人次，已经成为中外游客瞩目的西游名胜景区。